蜀汉之庄稼汉 第1653节

    也可以理解成，凉州羌胡，与汉家是同一血脉——这本就是有史可查。

    而且还可以解释为，汉家不吝奖赏，给凉州胡人上汉籍。

    有很多时候，胡儿可比某些汉人忠心多了，给个名分，也算是让他们有个盼头。

    这些对汉室忠心耿耿的胡儿——甭管他们为什么忠心耿耿——其实也可以划到冯某人打造出来的良家子阶层里，至少是良家子后备。

    那么这些良家子是怎么打造出来的呢？

    自然是打破世家大族的资源垄断，让苍头黔首有了受教育的机会和上升的渠道，这才打造出来的。

    同时在打破垄断的同时，打压、肢解世家大族，让那些高高在上的世家身份下沉。

    这一上一下，良家子阶层不就越发扩大了吗？

    至于这上上下下之间，原本绝不可能交汇的两个阶层，会不会产生火花什么的……

    冯某人表示，人性这东西，那是我能决定和控制的吗？

    所以说，就算是冯传下意识地觉得这个还散发着温热油香味的rou饼子有些不太对。

    但看着两个阿妹都眼巴巴地盯着它，口水就差一点流出来了。

    特别是二娘，揣着rou饼子，硬是一口没碰地带了回来。

    这得多大的毅力？

    冯传心里又是一阵悲，一阵酸。

    一咬牙：

    “没事，吃，趁热快吃！”

    什么上党大族名声？

    什么世家子弟风度？

    都没有自己家人来得重要。

    更别说，主谋的嫡脉跟着魏贼跑了，却留下他们这些旁系抵罪。

    委实是一群鄙夫鼠子科雉！

    坚守信念，君子固穷的世家子弟肯定有，但不包括冯传。

    冯三娘欢呼一声，然后一个不留神，晶莹的口水没能控制住，终于从嘴角流了出来。

    rou饼被一分为四，每人都拿了一小块。

    冯三娘迫不及待地往嘴里塞去。

    “呜呜……好吃！”

    腮帮子鼓鼓的，还能挤出几个字，也算是难得。

    冯三娘吃得最快，明明都咽下去了，似乎又舍不得，然后反刍般，又从咽喉门返回一口，再细细嚼着。

    冯二娘就文雅得多。

    虽然是在自家人面前，但仍是一只手遮挡住嘴巴，就算是从侧面看去，也是小嘴细细地咬着。

    良家闺秀的淑女气质，就是这些不经意间的小动作显露出来。

    不过虽是如此，冯二娘的速度其实也是不慢。

    “这rou饼子好好吃，以前我们家也没有这么吃过。”

    一方面是久不知rou味的原因，另一方面，塞外的rou夹馍，确实好吃。

    黄羊或者处理过的羊rou，三分肥七分瘦，剁得碎碎的，腌制一番，再用大铁锅翻炒。

    馍是纯正小麦研磨的面粉做的，口感不知比竽头粉做成的馒头好上多少。

    虽说九原牛羊成群，rou类不缺，这种rou饼子也时常会拿来犒劳将士。

    但能随时拿出来送人的，在军中的身份，少说也曲长屯将往上。

    因为只有中高级以上的将校，才有资格三天两头吃到这玩意。

    吃完了rou饼子，又分食完了小糜粥，摆在冯传一家四口面前的，就是生计问题。

    官府发了一个月的口粮，也只发一个月的口粮，而且这份口粮，后面是要还的。

    后面的衣食住行，他们一家要想办法自己去劳作，不然就等着饿死冻死。

    在九原，不用担心没工作。

    就怕你不愿意干。

    冯传的阿母和两个阿妹，都被安排进入纺织工坊当女工。

    男耕女织的时候，女子会纺织，那就是最基本的要求。

    就连关大将军，都曾跟着丞相夫人学过女红。

    至于没啥手艺，只“粗通文墨，正在专研《论语》《春秋》”的冯传，选择就多一些。

    农场种地，工坊杂工，草场割草放牛放羊……

    当然啦，如果愿意去矿场当矿工，那就更是欢迎之极。

    流放嘛，那可不就是犯人？

    大汉是很人性化的，只要不是死罪，就允许你改过赎罪。

    有的是地方接收你。

    特别是像九原这种地方，不怕没地方上工，就怕没人上工。

    什么，你说你想逃跑？

    先不说家人怎么办，单说这茫茫草原，你能跑哪去？

    跑出了官府的管辖地带，那可就不是改过自新的问题，而是在大自然、野兽、蛮夷等等围剿下如何存活下来的问题。

    要说往南跑回塞内，那就更可笑了。

    真当季汉这么多年来，重新恢复秦与前汉的乡里制度是开玩笑的？

    别看各地工坊如火如荼，对劳力……

    呸！

    说错了，是对劳动力如饥似渴。

    理论上来说，肯定是希望劳动力自由地流动。

    但实际上，随着季汉对地方基层的控制力不断加强，户籍制度非但没有放松，反而是越发地严格了。

    因为对于朝廷来说，户籍就是一把钥匙，或者说是阀门，只有掌握了它，朝廷才能灵活地调节劳动力的流动方向。

    举个最明显的例子，凉州与河东。

    凉州需要一定的自由劳动力，所以在符合条件的情况下，胡人可以在工坊草场上户籍，成为光荣的大汉工坊劳工。

    而河东就不一样，更注重推行摊丁入亩等新政，恢复小农经济，把劳动力进一步绑定到土地上。

    不同的侧重方向，正是因为两地的情况不一样。

    这也是朝廷，准确地说是冯某人有意而为之。

    即便工坊化还不能称之为工业化，就算是最初级的工业化都还称不上。

    但对于这个时代来说，成规模的工坊化，那也是生产力加速前进的表现。

    而生产力的每一次飞跃，那都不是平白无故出现的。

    更不是坐等不动就能让它自己顺利完成的。

    羊与人的关系，不过是一个比较典型的缩影而已。

    冯某人可以让某个地方出现羊与人，草与人，乃至地与人，但绝不允许让大汉全境都出现这种情况。

    而且这些事情，必须要在可控范围之内。

    因为这种涉及到社会层面的剧烈变化，一个不小心，就会产生混乱乃至动乱。

    到那个时候，外贼未灭，季汉内部又控制不住，说不得就得自爆，那还玩个毛！

    所以不断推行朝廷的控制力下沉到地方，清查人口，收紧户籍，那就是理所当然。

    哪个地方需要劳动力缺乏，就把阀门放开，引导另一个地方的多余劳动力定向流动过去。

    不需要了，就把阀门关上，就算是爆了，那也是局部，影响不到大局。

    所以被流放到九原的人，就算有大运气跑回塞内，首先要面对的，就是日益严密的乡里制度。

    当然，如果你想躲到山泽当野人也无所谓。

    如果是落草为寇，那等着官府前来围剿……

    那还不如呆在九原好好干呢！

    好歹五年之后，有个盼头，也不用失散家人。

    “契约就是这么个契约，不管你想去哪个地方上工，劳作所得，都要先把欠官府的还了。”

    “从还完所欠之日算起，五年之内所得，一半归官府，一半归你自己。”

    女子一般都去了纺织工坊，这可是稍加训练就能直接上岗的优质女工。

    不像胡女，笨手笨脚。

    至于男子，那就看他们自己的选择了。

    不过不论男女，待遇都是非常厚道的。

    改过自新嘛，算你工钱就不错了。

    而且居然是五五分成。

    换成魏贼境内的屯田客，基本是三七分，过份一些的，二八也不是什么奇怪的事。

    而且居然还有这么多的工种让人选。

    当然，这也是为了长远考虑，毕竟想要让人在边疆扎根，肯定是要有甜头才行。